০৫২ দুই ধরনের ক্রীড়া দর্শന്റെ সংঘাত ২

(১/৩) পৃষ্ঠা

তৃতীয়ত, "তুন" (屯)-এর বাস্তবতাবাদের প্রতি এবং যৌক্তিক উপায়ে কাজ করার ধারণার উপলব্ধি:
তুন: নিচে ঝোঁক (ঝড়), উপরে কান (পানি)। আদিম মঙ্গল, কল্যাণকর ও সঠিক; কোনো সুদূরপ্রসারী যাত্রার প্রয়োজন নেই, সামন্ত বা নেতা নিয়োগ করা কল্যাণকর।
প্রথম নয় (প্রাথমিক অবস্থান): দ্বিধাগ্রস্ত ও ঘূর্ণায়মান, নিজের অবস্থানে অবিচল থাকা কল্যাণকর, সামন্ত নিয়োগ কল্যাণকর।
ষষ্ঠ দুই: কষ্টের মধ্যে আবর্তিত, দ্বিধাদ্বন্দ্বে ঘুরপাক খাওয়া, ঘোড়ায় চড়ে ইতস্তত ঘোরাফেরা; তারা কোনো ডাকাত নয়, বরং বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে এসেছে। কুমারী নারী দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হয়েও সহজে বিয়ে করে না, দশ বছর পর তার বিবাহ হয়।
ষष्ठ তিন: হরিণের পিছনে ছুটে চলা অথচ শিকারের নির্দেশক বা অভিজ্ঞ গাইডের অভাব, কেবল গভীর জঙ্গলে প্রবেশ করা। প্রাজ্ঞ ব্যক্তি যখনই কোনো সুযোগ বা সূক্ষ্ম ইঙ্গিত বুঝতে পারেন, তখনই তা ছেড়ে দেওয়া উচিত; অন্যথায় এগিয়ে গেলে বিপত্তি ও অনুশোচনা অনিবার্য।
ষষ্ঠ চার: ঘোড়ায় চড়ে ইতস্তত ঘোরাফেরা, বিয়ের প্রস্তাবের সন্ধান; এগিয়ে যাওয়া শুভ, কোনো কিছুতেই অমঙ্গল নেই।
নভম পাঁচ: সম্পদ ও কৃপাকে আটকে রাখা। ছোট বিষয়ে দৃঢ় থাকা শুভ; বড় বিষয়ে দৃঢ় থাকা অশুভ।
ষষ্ঠ শীর্ষ: ঘোড়ায় চড়ে ইতস্তত ঘোরাফেরা, রক্তাশ্রু ঝরানো।

মূল রেখার উপলব্ধি:
"আদিম মঙ্গল, কল্যাণকর ও সঠিক; কোনো সুদূরপ্রসারী যাত্রার প্রয়োজন নেই, সামন্ত বা নেতা নিয়োগ করা কল্যাণকর।"—এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো, এটি একটি কঠিন সূচনার সময়। এই কালখণ্ডটি নানা অস্পষ্টতা ও বিশৃঙ্খলায় পরিপূর্ণ। একজন জ্ঞানবান ব্যক্তি জট পাকানো সুতার মধ্য থেকে যেমন সূত্র খুঁজে বের করেন, তেমনই ক্রমাগত নিজেকে মানিয়ে নেন।
বিকাশের ঋতুতে নানা উদ্ভিদ মাটি ভেদ করে মাথা চাড়া দিয়ে ওঠে, ঠিক যেমন আপনি কোনো নতুন উদ্যোগ বা সাহসিকতার পথে পা বাড়াচ্ছেন, যেখানে শুরুতে নিজের সফলতার বিষয়ে এক বিন্দুও নিশ্চয়তা থাকে না। কিন্তু নতুন এই ক্ষেত্র অনুসন্ধানের প্রক্রিয়ায় আপনি অন্ধকারে হাতড়ে হাতড়ে এগিয়ে যান, পরিবেশ অনুধাবন করেন, পরিস্থিতি পরিষ্কার দেখতে পান এবং নিজের কৌশল পরিবর্তন করতে এবং সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিদের সাথে আলোচনায় বসতে উদ্যোগী হন। যদিও আপনার সাথে পরিচিত হওয়া অপরিচিত মানুষগুলো শুরুতে শত্রুভাবাপন্ন হতে পারে, তবুও অভিন্ন স্বার্থ ও আগ্রহ থাকার কারণে পরবর্তীতে বিভিন্ন মূল্যবোধের মানুষেরাও বন্ধুতে পরিণত হতে পারে।
একজন শিকারী অপরিচিত কোনো গভীর পাহাড়ে গেলেও পথ হারাতে পারে এবং বহু গুরুতর সমস্যার সম্মুখীন হতে পারে। তবে বনের মধ্যে বসবাসকারী স্থানীয় বাসিন্দাদের কাছে প্রথমে পরামর্শ চাইলে, সেই শিকারী ঠিকই পথ খুঁজে পাবে এবং প্রাচুর্য নিয়ে ঘরে ফিরবে। সুতরাং, যেকোনো কাজ শুরুর প্রথম ধাপ হলো বুদ্ধিমত্তার সাথে অগ্রসর হওয়া এবং সবার আগে পরিস্থিতি সম্পর্কে ওয়াকিবহাল এমন অভিজ্ঞ ব্যক্তিদের মতামত শোনা।
উপযুক্ত ছোট উপহার অন্যদের মনে অনুকূল ধারণা তৈরি করে এবং নিজের পথকে সুগম করে তোলে। অবশ্যই এই ধরনের উপহার প্রশংসার যোগ্য স্মারক হওয়া উচিত, কোনো স্পষ্ট ঘুস নয়। উপহার এমন হতে হবে যা খুব বেশি চোখে পড়ে না, অথচ তা অত্যন্ত মানানসই ও যথোপযুক্ত।
কোনো কাজেই অতিরিক্ত তাড়াহুড়ো করা উচিত নয়, বরং সুশৃঙ্খলভাবে তা সামনে এগিয়ে নিয়ে যেতে হবে। কেবল আত্মিক বা ব্যক্তিনিষ্ঠ ইচ্ছার জোরে কোনো বিষয়ের বিকাশ ঘটাতে চাইলে তার ফলাফল কেবল হিতে বিপরীত হবে, এমনকি পূর্বের সমস্ত পরিশ্রমও জলে যাবে। একটা নির্দিষ্ট সময়ে গিয়ে প্রত্যেকেই চরম অনুশোচনা করবে এবং হৃদয়ের অন্তঃস্থল থেকে ব্যথা অনুভব করবে, কিন্তু তখন আর তাতে কোনো লাভ হবে না।
পথ এবড়োখেবড়ো, পদ্ধতি না বদলালে এবং শক্ত ভিত্তি না গড়লে সেই অগ্রযাত্রা দীর্ঘস্থায়ী হতে পারে না।

পরিবর্তনশীল রেখার উপলব্ধি:
(১/৩) পৃষ্ঠা

(২/৩) পৃষ্ঠা

প্রথম রেখা: "দ্বিধাগ্রস্ত ও ঘূর্ণায়মান, নিজের অবস্থানে অবিচল থাকা কল্যাণকর, সামন্ত নিয়োগ কল্যাণকর।"—এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো, নতুন কোনো উদ্যোগ শুরুর সময় শুরুতে ভবিষ্যৎ নিয়ে বিভ্রান্তি কাজ করতে পারে; তবে নিজের মর্যাদা ও নীতি বিসর্জন না দিয়ে, বিষয়গুলো গুছিয়ে নেওয়া, লক্ষ অর্জনের কৌশল ক্রমাগত পরিবর্তন করা এবং অভিজ্ঞ ব্যক্তিদের কাছে পরামর্শ চাওয়া উচিত।
দ্বিতীয় রেখা: "কষ্টের মধ্যে আবর্তিত, দ্বিধাদ্বন্দ্বে ঘুরপাক খাওয়া, ঘোড়ায় চড়ে ইতস্তত ঘোরাফেরা; তারা কোনো ডাকাত নয়, বরং বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে এসেছে। কুমারী নারী দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হয়েও সহজে বিয়ে করে না, দশ বছর পর তার বিবাহ হয়।"—এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো, অপরিচিত কেউ অনুপ্রবেশ করেছে এবং পরিস্থিতি ভেঙে পড়ার উপক্রম হয়েছে; যদি তার মনে কোনো অসৎ উদ্দেশ্য না থাকে, তবে তাকে দলে বা অংশীদার হিসেবে গ্রহণ করার কথা আপনার বিবেচনা করা উচিত।
তৃতীয় রেখা: "হরিণের পিছনে ছুটে চলা অথচ শিকারের নির্দেশক বা অভিজ্ঞ গাইডের অভাব, কেবল গভীর জঙ্গলে প্রবেশ করা। প্রাজ্ঞ ব্যক্তি যখনই কোনো সুযোগ বা সূক্ষ্ম ইঙ্গিত বুঝতে পারেন, তখনই তা ছেড়ে দেওয়া উচিত; অন্যথায় এগিয়ে গেলে বিপত্তি ও অনুশোচনা অনিবার্য।"—এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো, অচেনা ও অপরিচিত কোনো স্থানে গভীর প্রবেশ করলে প্রত্যেকেরই স্থানীয় বাসিন্দাদের সৎ পরামর্শ ও উপদেশ পাওয়ার প্রয়োজন হয়। স্থানীয়দের সাহায্য ছাড়া আপনি দিকভ্রান্ত হবেন এবং বড় ধরনের আঘাতের মুখোমুখি হবেন।
চতুর্থ রেখা: "ঘোড়ায় চড়ে ইতস্তত ঘোরাফেরা, বিয়ের প্রস্তাবের সন্ধান; এগিয়ে যাওয়া শুভ, কোনো কিছুতেই অমঙ্গল নেই।"—এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো, প্রতিকূল পরিস্থিতিতে একা একা সংগ্রাম না করে মন দিয়ে চিন্তা করা উচিত এবং সমৃদ্ধ অভিজ্ঞতাসম্পন্ন ব্যক্তিদের সাহায্য চাওয়া উচিত। আন্তরিকভাবে তাদের মতামত শোনা উচিত, তবেই বাধা দূর করে সামনে এগিয়ে যাওয়া সম্ভব হবে।
পঞ্চম রেখা: "সম্পদ ও কৃপাকে আটকে রাখা। ছোট বিষয়ে দৃঢ় থাকা শুভ; বড় বিষয়ে দৃঢ় থাকা অশুভ।"—এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো, আপনার দক্ষতা যদি বেশি হয় এবং অবদানও যদি ব্যাপক হয়, তবে অন্যেরা আপনার কাছ থেকে আরও উদারতা ও বদান্যতা আশা করবে; কিন্তু আপনাকে অত্যন্ত বিচক্ষণতার সাথে আপনার উপহার বা সহায়তা বণ্টন করতে হবে এবং কেবল চরম বিপদের সময় সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেওয়ার কাজটুকুই করতে হবে।
ষষ্ঠ রেখা: "ঘোড়ায় চড়ে ইতস্তত ঘোরাফেরা, রক্তাশ্রু ঝرানো।"—এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো, প্রত্যাশা অনেক উঁচুতে কিন্তু কোনো বাস্তবসম্মত বা কার্যকরী পরিকল্পনা নেই, সেক্ষেত্রে পিছু হটা, বেদনা ও অনুশোচনা হওয়াই চূড়ান্ত পরিণতি। অতএব, যেকোনো উদ্যোগের শক্ত ভিত্তি স্থাপন এবং সঠিক পথ খুঁজে পাওয়ার আগে আপনার সামনে বাড়িয়ে কোনো পদক্ষেপ না নেওয়াই শ্রেয়।

চতুর্থত, "ডিং" (鼎)-এর কাজের চূড়ান্ত পরিণতির সঠিক পথ সম্পর্কে উপলব্ধি:
ডিং: নিচে সুন (নম্রতা/বায়ু), উপরে লি (আলো/আগুন)। আদিম সৌভাগ্য, কল্যাণকর।
প্রথম ছ’টি: পা ভাঙা ডিং, তলার আবর্জনা বা খাদ বের করে দেওয়া কল্যাণকর; উপপত্নীর সন্তানকে গ্রহণ করায় কোনো দোষ নেই।
নবম দুই: ডিং পূর্ণ খাদ্যে, আমার প্রতিদ্বন্দ্বীর রোগ রয়েছে, সে আমার কাছে আসতে পারে না, শুভ।
নবম তিন: ডিংয়ের কান পরিবর্তিত বা ক্ষতিগ্রস্ত, এর পথ অবরুদ্ধ, তিতিরের সুস্বাদু মাংস খাওয়া যায় না; শীঘ্রই বৃষ্টি নামলে অনুশোচনা দূর হবে, অবশেষে শুভ।
নবম চার: ডিংয়ের পা ভেঙে গেছে, সরকারি খাবার উল্টে পড়ে গেছে, তার শরীর কাদা-পপানিতে মাখামাখি, অশুভ।
ষষ্ঠ পাঁচ: ডিংয়ের হলুদ কান ও সোনালী হাতল, দৃঢ় থাকা কল্যাণকর।
নবম শীর্ষ: ডিংয়ের সোনালী হাতল বা জেড রিং, মহা শুভ, কোনো কিছুতেই অমঙ্গল নেই।

মূল রেখার উপলব্ধি:
"আদিম সৌভাগ্য, কল্যাণকর।"—এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো, একজন গুণী ব্যক্তি স্বর্গীয় উপাসনার জন্য নৈবেদ্য রান্না করেন এবং জ্ঞানী ও দক্ষ মন্ত্রীদের আমন্ত্রণ জানিয়ে ভোজসভার আয়োজন করেন, কারণ নতুন উদ্যোগ সফল করতে হলে নতুন চিন্তাভাবনার প্রয়োজন হয়।
(২/৩) পৃষ্ঠা

(৩/৩) পৃষ্ঠা

বলির খাদ্য রান্নার পূর্বে সমস্ত পাত্র ও সরঞ্জাম পরিষ্কার করতে হয়। ঠিক যেমন বড় কোনো পদক্ষেপ নেওয়ার আগে চিন্তাভাবনাকে এক জায়গায় আনতে হয়, উপযুক্ত দক্ষতা অর্জনের জন্য যথাযথ অভ্যাস ও সংস্কৃতির চর্চা করতে হয়। যদি কোনো সরঞ্জাম বা উপকরণ এই ব্যবস্থার উপযুক্ত না হয়, তবে তাকে রূপান্তর করতে হবে; যদি কোনো ব্যক্তি এই কাজের উপযোগী না হন, তবে তাঁকে শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ দিতে হবে।
উদ্দেশ্য যদি নির্মল ও নিখাদ হয়, তবে গৃহীত উপায় বা পদ্ধতি লক্ষ্যের সাথে সংগতিপূর্ণ হবে, কর্মের খুটিনাটি বিষয়গুলো স্বয়ংক্রিয়ভাবে সঠিক পথে পরিচালিত হবে এবং সাফল্য হবে বিশাল ও উজ্জ্বল। এই সময়ে ছোট মনের মানুষেরা ঈর্ষান্বিত হতে পারে, তবে তারা আপনার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, কারণ আপনার উদ্দেশ্য স্বার্থপরতার ওপর প্রতিষ্ঠিত নয়।
পদ্ধতি যদি নিম্নমানের হয় বা ভুল মানুষকে কাজে লাগান, তবে সঠিক পরিকল্পনাও ব্যর্থতায় পর্যবসিত হবে। উচ্চাশা থাকলেই কোনো বিশাল বা মহৎ লক্ষ্য অর্জন করা যায় না; সাফল্য হলো অভিজ্ঞতা, সক্ষমতা এবং লক্ষ্যের অর্থবহতার এক চমৎকার সংমিশ্রণ।
উদ্দেশ্য নিঃস্বার্থ, পদ্ধতি সঠিক এবং লক্ষ্য স্পষ্ট থাকা সত্ত্বেও অগ্রগতির পথে বারবার নানা বাধার মুখে পড়তে হবে। এই মুহূর্তে সবচেয়ে বড় সাহসের বিষয়টি হলো ধৈর্য ধরে অপেক্ষা করা, যতক্ষণ না ফসল তোলার উপযুক্ত সময় উপস্থিত হয়, আর তারপরই আপনি আপনার প্রচেষ্টার ফল উপভোগ করতে পারবেন।

পরিবর্তনশীল রেখার উপলব্ধি:
প্রথম রেখা: "পা ভাঙা ডিং, তলার আবর্জনা বা খাদ বের করে দেওয়া কল্যাণকর; উপপত্নীর সন্তানকে গ্রহণ করায় কোনো দোষ নেই।"—এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো, রান্না করার আগে যেমন পাত্র পরিষ্কার করতে হয়, তেমনই নতুন কোনো পেশা বা উদ্যোগ শুরু করার আগে নিজের মাথা পরিষ্কার করতে হবে এবং সেকেলে ও গেঁড়ো ধারণাগুলো ঝেড়ে ফেলতে হবে।
দ্বিতীয় রেখা: "ডিং পূর্ণ খাদ্যে, আমার প্রতিদ্বন্দ্বীর রোগ রয়েছে, সে আমার কাছে আসতে পারে না, শুভ।"—এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো, লক্ষ্য অর্জনের পথে আপনি কিছু সাফল্য অর্জন করেছেন। ক্ষুদ্র মনের মানুষেরা ঈর্ষান্বিত হলেও আপনার কোনো ক্ষতি করতে পারছে না, কারণ আপনার উদ্দেশ্য অত্যন্ত পবিত্র।
তৃতীয় রেখা: "ডিংয়ের কান পরিবর্তিত বা ক্ষতিগ্রস্ত, এর পথ অবরুদ্ধ, তিতিরের সুস্বাদু মাংস খাওয়া যায় না; শীঘ্রই বৃষ্টি নামলে অনুশোচনা দূর হবে, অবশেষে শুভ।"—এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো, অত্যন্ত পবিত্র উদ্দেশ্য থাকা সত্ত্বেও কাজের গতি মাঝে মাঝেই বাধাগ্রস্ত হতে পারে; যদি ধৈর্য ও সংযমের সাথে সামনে এগিয়ে যান, তবে এই টানটান উত্তেজনাকর পরিস্থিতির অবসান ঘটবে।
চতুর্থ রেখা: "ডিংয়ের পা ভেঙে গেছে, সরকারি খাবার উল্টে পড়ে গেছে, তার শরীর কাদা-পপানিতে মাখামাখি, অশুভ।"—এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো, ভিত্তি যদি দুর্বল হয়, নিম্নমানের পদ্ধতি ব্যবহার করা হয় এবং অবিশ্বস্ত মানুষকে ভরসা করা হয়, তবে পরিকল্পনা ভেস্তে যাবে এবং পূর্বের সমস্ত পরিশ্রম ব্যর্থতায় পর্যবসিত হবে।
পঞ্চম রেখা: "ডিংয়ের হলুদ কান ও সোনালী হাতল, দৃঢ় থাকা কল্যাণকর।"—এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো, কিছুটা ছাড় দিয়ে বা নমনীয় পথ অবলম্বন করে কাজকে এগিয়ে নেওয়া, অর্থবহ লক্ষ্যের দিকে ধাবিত হওয়া—এতে যেকোনো ছোটখাটো বিশৃঙ্খলা আপনি সহজেই সামলে উঠতে পারবেন এবং আপনার উন্নতি অব্যাহত থাকবে।
ষষ্ঠ রেখা: "ডিংয়ের সোনালী হাতল বা জেড রিং, মহা শুভ, কোনো কিছুতেই অমঙ্গল নেই।"—এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো, অনুসরণ করার মতো কোনো যোগ্য লক্ষ্যের প্রতি নিজেকে উৎসর্গ করা এবং উদ্দেশ্য সৎ রাখা—তাহলে আপনার করা সমস্ত কাজ থেকেই আপনি কেবল কল্যাণ লাভ করবেন।

উপরের এই উপলব্ধিগুলো আমাকে ভালো বন্ধু নির্বাচন করা, নেতৃত্ব অনুসরণ করা, বাস্তবতার মুখোমুখি হওয়া এবং সঠিক পরিণতির দিকে পৌঁছানোর এই সামগ্রিক শৃঙ্খলায় বিভিন্ন মূল্যবোধের ক্ষেত্রে আলাদা আলাদা দিকনির্দেশনা ও সীমানা তৈরি করতে সাহায্য করেছে। ফলস্বরূপ, ১৯৮৫ সালের শুরুতে কর্মজীবন শুরু করার সঙ্গেই আমি ছাত্রাবস্থার খেলাধুলা ও পড়াশোনার সার্বিক বিকাশের একটি যুগপৎ জয় নিশ্চিত করতে পেরেছিলাম।