০৩৩ আদর্শের ভূমিকা
অভিনয় হল ঈশ্বরত্বের প্রতীক, সে কথায় নয়, কর্মে মানুষের মন জয় করে; তার কাজ অন্যদের কাছে মধুর বাক্য পৌঁছে দেওয়া নয়, বরং বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ আচরণের মাধ্যমে প্রভাব বিস্তার করা। এই সম্পূর্ণ প্রক্রিয়ায় কিছু বাস্তব পরিবর্তন ঘটে, মানুষকে আরও বাস্তববাদী, ধৈর্যশীল, নমনীয় এবং উদার করে তোলে, নিজের ক্ষুদ্র সীমাবদ্ধতায় আবদ্ধ রাখে না।
অভিনয়ের প্রভাব রয়েছে শক্তিতে, তার প্রধান কাজ হলো জয়লাভ করা, যা মানুষের দুর্বল স্বভাবের বিদ্রোহিত দিকের বিরুদ্ধে কার্যকর হয়। তার মধুর কথা ও শুভ বাণী আজকের কর্মে সাফল্যের তুলনায় অনেক কম প্রভাব ফেলে। অভিনয়ের প্রভাব সর্বদা মানুষের বর্তমান বাস্তবতার সাথে সামঞ্জস্য রেখে প্রয়োগ হয়, যা তোমার ধারণাগুলোকে কিছুটা মুক্ত করতে সাহায্য করে।
যদি অভিনয়ের ভিত্তি না থাকে, তার অপূর্ব বাক্যকথা মানুষের বিদ্রোহকে স্পর্শ করতে পারে না, বরং সত্যিকারতার প্রতি সন্দেহ বাড়ায় এবং মানুষের উৎকৃষ্ট মনোবৃত্তির উন্নয়নে বাধা দেয়, শেষ পর্যন্ত মানুষকে তার নিজ নিজ প্রকৃতির সঙ্গে মিলিত হতে দেয় না।
পরের দিন বিকেল চারটার সময় আমি স্কুল থেকে বাড়ি ফিরে সেকেন্ড মিটার নিয়ে প্রশিক্ষণের প্রস্তুতি নিলাম। ঘরে ঢুকতেই দেখি বাচ্চাটি সোফায় মুখ নিচু করে পড়ে আছে, সামনে একটি আপেল আর একটি হলুদ গাজর রাখা আছে। দিদিমা সোফার সামনে বসে বাচ্চাকে মাথা তুলতে উৎসাহ দিচ্ছেন, স্ত্রী পাশে বসে তার ছোট হাত তুলিয়ে বারবার স্পর্শ করে, সামনের দিকে হাত বাড়ানোর প্রেরণা দিচ্ছেন।
“দেখো, তুমি দিদিমাকেও প্রভাবিত করেছ, সে এখন হাসিকে উল্টিয়ে তুলতে সাহস পাচ্ছে,” স্ত্রী বলল।
“ঠিক বলেছ। যত বেশি বাচ্চা গভীর শ্বাসের ব্যায়ামের সংস্পর্শে আসবে, ততই সে শাকসবজির স্বাদ গ্রহণ করতে শিখবে, বড় হয়ে সে ঝুঁকি নেবে না, তার বৃদ্ধি আরও ভালো হবে,” আমি বললাম আর জানালা কিছুটা খুলে দিলাম, “দিদিমা, এত সুন্দর আবহাওয়ায় জানালা খুলে রাখা উচিত, কয়েকদিন পর আমরা হাসিকে কোলে নিয়ে ঘর ঘর ঘুরব, মাস শেষের দিকে বাগানেও নিয়ে যেতে পারব।”
“সেটা সম্ভব নয়,” দিদিমা বললেন, “এত ছোট বাচ্চা হঠাৎ ভয়ে কেঁদে সারারাত জাগিয়ে রাখবে।”
দিদিমার কথার ভিত্তিতে এটি সাধারণত নবজাতকের অন্ত্রব্যথা, গ্রাম্য চিকিৎসায় এর জন্য একটি বিশেষ মন্ত্র আছে, যা বলে, ‘স্বর্গের রাজা, পৃথিবীর রাজা, আমাদের ঘরে একটি রাত জাগানো ছেলে, যাঁকে পথিকরা একটি মন্ত্র পাঠান, সে গভীর নিদ্রায় চলে যায়।’ সাধারণত এই রোগ নিজে নিজে নিরাময় হয়ে যায়, শিশুটি ছয় মাসের পর ধীরে ধীরে সুস্থ হয়ে ওঠে। আধুনিক চিকিৎসা “প্রোবায়োটিক” ব্যবহার করে এই সমস্যা ভালভাবে সমাধান করে।
“কিছু হয় না দিদিমা, যদি বড়রা হঠাৎ চিৎকার চেঁচামেচি না করে, তাহলে বাচ্চা ভয় পায় না,” আমি বললাম।
“ভয় পাওয়া বাচ্চা মানে কী?” স্ত্রী জিজ্ঞেস করলেন।
“হঠাৎ বড় চিৎকারে বাচ্চা আতঙ্কিত হয়, যা তার স্নায়ুতন্ত্রে প্রভাব ফেলে, শব্দ শুনলেই সে ‘কাঁদা’ এর প্রতিক্রিয়া দেখায়, গুরুতর ক্ষেত্রে স্নায়ুতন্ত্র বিকলাঙ্গ হয়ে যেতে পারে,” বলে আমি দ্রুত সেকেন্ড মিটার নিয়ে স্কুলে ছাত্রদের প্রশিক্ষণে চলে গেলাম।
দুপুরে স্কুল থেকে ফিরে দেখি খাবার তৈরি হয়ে আছে। বাচ্চা জেগে থাকায় আমরা আলাদা আলাদা জায়গায় বসে খেতে শুরু করলাম। আমি দ্রুত খেয়ে সামনে ঘরে গিয়ে বাচ্চাটিকে কোলে ধরে পিছনের দরজার কাছে নিয়ে গিয়ে বললাম, “হাসি, দেখো তোমার দাদা-দাদী দুপুরের খাবার খাচ্ছেন।”
“তুমি কেন বাচ্চাটিকে বাইরে নিয়ে এলে, সে ভয় পেতে পারে,” দিদিমা বললেন, কণ্ঠস্বর আগের দিনের তুলনায় অনেক শান্ত। তখন স্ত্রীও সামনে এসে উপস্থিত হল। দিদিমা বললেন, “হাসি আমার যত্ন নেওয়া সবচেয়ে সন্তোষজনক বাচ্চা, আগের বাচ্চারা ঠান্ডা, গরম, স্পর্শ বা হঠাৎ শব্দে ভয়ে কাঁদত আর চেঁচাত। হাসি এত ছোট, আমি সাহসে তাকে ঘোরাচ্ছি, আগে কল্পনাও করতে পারতাম না।”
দিদিমার কথা শুনে আমার মনে হঠাৎ মিসেস কিমের লেখা ‘বনভূমির মধু’ বইয়ের একটি গল্প জেগে উঠল:
“একটি অজানা ভুল আমাকে একটি সত্য উপলব্ধি করিয়েছিল। আমার কাছে ছিল একটি রাজহাঁসের পুপু, প্রায় এক বছর ধরে সংরক্ষিত। রাজহাঁসের পুপুর আকৃতি অদ্ভুত: এক প্রান্তে একটি সরু নল, অন্য প্রান্তে একটি গোলাকার থলি, যা ল্যাবরেটরির সূক্ষ্ম বোতলের মতো। যখন পোকাটি বের হতে চায়, তাকে সেই গোলাকার থলি থেকে সরু নলের মধ্য দিয়ে উঠতে হয়, তারপর একটু বিশ্রাম নিয়ে ডানা মেলে আকাশে উড়ে যায়। পোকাটির শরীর মোটা কিন্তু নলটি এত সংকীর্ণ যে সবাই বিস্মিত হয় কীভাবে সে বের হয়। এটি অনেক কষ্ট ও প্রচেষ্টা নিয়ে বের হয়। জীববিজ্ঞানীরা ব্যাখ্যা করেন, পোকাটির ডানা তখন পর্যন্ত নেই; সে বের হওয়ার সময় প্রচণ্ড সংগ্রাম করে শরীরের এক ধরনের তরল ডানায় প্রবাহিত করে, তখন ডানা বাড়ে ও শক্তিশালী হয়, তারপর সে উড়ে যায়।
একদিন আমি দেখলাম পোকাটি নড়াচড়া করছে, পুরো সকাল ধরে ধৈর্য ধরে পর্যবেক্ষণ করলাম তার সংগ্রাম, কিন্তু কোনো অগ্রগতি দেখলাম না। আমার ধৈর্য শেষ হয়ে গেল, মনে হলো আর বের হওয়ার আশা নেই। দুপুরে আমি নিজেরকে সৃষ্টিকর্তার চাইতে বুদ্ধিমান ও দয়ালু ভাবেই সাহায্য করার সিদ্ধান্ত নিলাম। ছোট কাঁচি দিয়ে পুপুর সুতোগুলো কেটে দিলাম, ভাবলাম এবার সহজে বের হবে। কল্পনার মতোই, পোকাটি সহজেই বেরিয়ে এল; কিন্তু তার শরীর খুব মোটা ও ডানা ছোট। আমি ধীরে ধীরে অপেক্ষা করলাম, আশায় ডানা মেলে সুন্দর রং দেখাবে। কিন্তু হতাশ হলাম, আমার মিথ্যা সহানুভূতি বড় ভুলে পরিণত হলো! দুর্ভাগ্য পোকাটি উড়তে পারে না, কয়েকবার নড়াচড়া করে মারা গেল।”
এই গল্প স্পষ্ট করে দেয় ক্রীড়া শিক্ষার অন্তর্নিহিত দর্শন। সত্যিই আধুনিক মানুষ অতিরিক্ত নিজের কল্পনা অনুযায়ী ‘শিক্ষার ভালোবাসা’ ও ‘শিক্ষার বুদ্ধিমত্তা’ ধারণা নিয়ে ভালোর উদ্দেশ্যে খারাপ কাজ করে, শিশুদের বেঁচে থাকার দক্ষতা বিকাশের অধিকার হরণ করে।
“বাচ্চারা এমনই, তুমি যত বেশি চিন্তা করবে, তার সক্ষমতা ততই কমবে; অসুস্থ না হলে, যেভাবে খেলা করতেই হবে, সেভাবেই খেলতে দাও, তাতে তেমন কিছু রহস্য নেই,” আমি বললাম।
“দেখো, তোমরা কথা বলছো, হাসির মাথা কত ভালো ঘুরছে,” স্ত্রী বলল, “দিদিমার কথা শুনে সে খাবার টেবিলের দিকে মাথা ঘুরালো, তোমরা কথা বললে আবার ফিরে এলো।”
“এটাই নবজাতকের অনুভূতি প্রশিক্ষণের ফল। পেশাগতভাবে বলতে গেলে, কিছু যা দেখতে তেমন কাজে লাগে না, তা আসলে জীবনের জন্য গভীর প্রভাব ফেলে, পাঁচ বছর পর্যন্ত আমি এই মৌলিক প্রশিক্ষণ চালিয়ে যাব, যা স্নায়ুতন্ত্রের বিকাশের সঙ্গে গভীর সম্পর্কযুক্ত,” আমি বললাম।
স্ত্রী বাচ্চাটিকে কোলে নিয়ে আনন্দে বলল, “হাসি মাথা ঘুরাতে শিখেছে, মায়ের জন্য ঘুরাও! হাসি দিদিমার জন্য ঘুরাও! হাসি দাদার জন্য ঘুরাও!”
...
পৃথিবী মানুষের প্রতি যে ভালোবাসা প্রকাশ করে, তা পিতামাতার সন্তানের প্রতি ভালোবাসার থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন। পৃথিবী প্রতিটি প্রাণীকে মমত্ব করে, বসন্ত, গ্রীষ্ম, শরৎ ও শীতের মাধ্যমে মানুষকে শাসন করে, যাতে মানুষের হৃদয়ে নিজের পাশাপাশি সকলের সহমর্মিতা থাকে, একে অপরের জন্য আদর্শ হয়ে প্রভাব বিস্তার করে।
জীবনের পথে এমনই; আমার অভিনয় দিদিমার ওপর প্রভাব ফেলেছে, জার্মানির গেটওসার ‘ক্রীড়া প্রশিক্ষণবিদ্যা’ আমাকে ক্রীড়া প্রশিক্ষণের বোধগম্যতা দিয়েছে, সুইডেনের অস্ট্রং ও নরওয়ের রোডলারের ‘ক্রীড়া জীববিজ্ঞান’ আমাকে শরীরের কোষের সূক্ষ্ম গতিবিধির জ্ঞান দিয়েছে। সার্বিকভাবে বাস্কেটবল, ফুটবল, ভলিবল ও অ্যাথলেটিক্স মাঠে প্রায়ই আদর্শের প্রভাব আমার আচরণকে প্রভাবিত করে, তারা আমাকে বুঝিয়েছে ক্রীড়া আসলে কী এবং তারপর আমি সেই প্রভাব শিক্ষার্থীদের কাছে পৌঁছাই।
ক্রীড়া হলো সর্বোচ্চ স্তরের শিক্ষা, যা মানুষের মধ্যে ধন-সম্পদ, উচ্চ-নিম্ন, দক্ষিণ-উত্তর সকল সীমা ভেঙে দেয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি পরিপক্ক এবং উজ্জীবিত দল অবশ্যই ফরোয়ার্ড, সেন্টার, ডিফেন্ডারের মধ্যে বোঝাপড়ার দ্বন্দ্ব সমাধান করেছে। ফরোয়ার্ড আর সেন্টারের উচ্চতা নিয়ে অভিযোগ নেই; সেন্টার আর ডিফেন্ডারের নমনীয়তা নিয়ে ঝামেলা নেই; ডিফেন্ডার তার উচ্চতা নিয়ে দুঃখিত নয়; তারা প্রত্যেকেই তাদের অবস্থানের আদর্শকে অনুসরণ করে, তাদের যোগাযোগ যেন কুঁড়েঘর ফুল আর আঙ্গুরের লতায় গাঁথা, প্রতিযোগিতার পথে তারা বেগবান হয়ে ফুল ফুটায়।
ক্রীড়ার মন্দিরে ঘটে যাওয়া এই চমৎকার দৃশ্য শুধুমাত্র কয়েকজন খেলোয়াড়ের জন্য সীমাবদ্ধ নয়, অধিকাংশ মানুষ ক্রীড়া ক্লাস ও খেলাধুলার মাধ্যমে এই সম্মানের স্বাদ পেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, স্কুল থেকে জাতীয় প্রতিযোগিতা পর্যন্ত, তুমি দেশের চারদিকে থেকে আগত উদ্দীপ্ত মানুষের সঙ্গে একত্রিত হতে পারো, খেলোয়াড়রা ময়দানে লড়াই করে, দর্শকরা স্টেডিয়াম ভরে, কিংবা টিভির পর্দায় জমে যায়, জয়ের আনন্দ সবাইকে সমুদ্রের মত প্রবাহিত করে।
ক্রীড়া সবচেয়ে সহজে আদর্শের সন্ধান দেয়। যদি তোমার সৌভাগ্য হয় এই মহাসাগরে পদার্পণ করার, তাহলে তুমি জলপ্রপাতের মতো আবেগের উচ্ছ্বাস অনুভব করবে, কখনো জয়ের জন্য হাসবে, কখনো পরাজয়ের জন্য বিরক্ত হবে, অসংখ্য মানুষের সুখ-দুঃখের একত্রিত অনুভূতি শেষ পর্যন্ত আমাদের ধীরে ধীরে শিখিয়ে দেয় শান্ত থাকার কলা। যেমন আমার বাবা-মাতা যারা বাস্কেটবল খেলেন না, শুরুতে তারা অভিযোগ করতেন, বছর পরে তারা শান্ত হয়ে একসঙ্গে ভালো ভাইয়ের মতো হয়ে গেল।
এটাই হলো ক্রীড়া, যেখানে সবাই একসঙ্গে মিলেমিশে থাকে, উচ্চ-নিম্ন, ধনী-গরিব, দক্ষিণ-উত্তর নির্বিশেষে, শুধুমাত্র কোনো উৎসব দেখার জন্য নয়; এটি তোমাকে শেখায় কীভাবে ক্ষুদ্রতায় না পড়ে নিজের ত্যাগ বৃহত্তর পরিসরে ফিরিয়ে দিতে হয়। এটি হৃদয়ের জন্য আবাস খুঁজে দেয়, এমনকি পরিপক্কতার পথ দেখায়।