চতুরিশত সাত নম্বর অধ্যায় সাহিত্য ও সংস্কৃতি অনুষ্ঠানে অপ্রত্যাশিত ঘটনা (প্রথমাংশ)

আমার মনে বিস্ময়ের সীমা রইল না, শূরারাজ যেন পাতালের দশ নরকের রাজাদের মতো, তিনি একমাত্র কারও অধীনে এবং লক্ষাধিকের উপরে অবস্থান করেন।
“শূরারাজ কিভাবে এই গুহায় এলেন?” আমার কণ্ঠস্বর কাঁপছিল।
“এই গুহার ভেতরে একটি প্রাচীন পুঁথি আছে, সেখানে লুবানের বংশের উচ্চতম জাদুকলা লেখা রয়েছে। এই শূরারাজ হলেন লুবান পিতামহের ডাকা পাহারাদার দেবতা। তুমি যদি সেই পুঁথির জাদুকলা শিখতে চাও, তাহলে শূরারাজের স্বীকৃতি পেতে হবে!” দাদামশাই বুঝিয়ে বললেন।
শূরারাজ যে লুবান পিতামহের ডাকা পাহারাদার দেবতা, এতে তো বোঝা যায় পিতামহ সত্যিই অতুলনীয়, দিগন্তবিস্তৃত সাধক ছিলেন, যুগের পর যুগে তিনি এক অনন্য বিস্ময়।
এ কথা ভাবতেই কৌতূহল জাগল—“আমাদের জাদুকলা তো ‘লুবান গ্রন্থে’ লেখা আছে, তাহলে এই উচ্চতম পুঁথি আবার কী?”
“আদি কাল থেকেই লুবান গ্রন্থ দুই ভাগে বিভক্ত—উপরের ভাগটি বংশানুক্রমে হস্তলিখিত, যা পাঠ্যাংশ বলে। এর সাত-আটটি অংশ আয়ত্ত করা গেলেই যেকোনো ধর্মসংঘের সঙ্গে পাল্লা দেওয়া যায়। তবে নিচের ভাগের তুলনায় তা শিশুর পাশে পর্বত মাত্র।”
এখন বুঝলাম, দাদামশাই আমাকে এখানে এনেছেন শূরারাজকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য নয়, বরং বুঝিয়ে দেওয়ার জন্য যে প্রকৃত শক্তি আসলে কী। শূরারাজের ব্যক্তিত্ব যেন পাহাড় ভেঙে ঢেউয়ের মতো গুহামুখ দিয়ে উথলে আসছে—কিছুটা এগোলেই নিঃশ্বাস নিতেও কষ্ট হয়। আমার বর্তমান শক্তিতে শূরারাজের স্বীকৃতি পাওয়া আদৌ সম্ভব নয়।
দাদামশাই স্নেহভরে বললেন, “তুমি এখনো পুঁথি দেখার যোগ্যতা অর্জন করোনি। যেদিন প্রকৃতপক্ষে বড় হবে সেদিন তোমায় আবার নিয়ে আসব।”
আমি মন খারাপ করে দাদামশাইয়ের সঙ্গে ফিরে চললাম। পথে যেতে যেতে জিজ্ঞাসা করলাম, “দাদামশাই, আপনি কি একটু বলতে পারেন, ওই উচ্চতম পুঁথিতে কী লেখা আছে?”
দাদামশাই একটু চুপ করে থেকে বললেন, “অভিশাপবিদ্যা!”
“অভিশাপবিদ্যা? এ কি ছেলেখেলা গোছের কোনো নিচুস্তরের জাদু, এটাও উচ্চতম কালা?” আমি কিছুটা নিরাশ হলাম।
“ছেলেমানুষি করো না, অভিশাপবিদ্যা হল লুবান পিতামহের আবিষ্কৃত সর্বশ্রেষ্ঠ জাদু। ওটা নিচুস্তরের কিছু নয়।” দাদামশাই এবার আমার গায়ে হাত তোলেননি, তবে বুঝতে পারলাম তিনি রেগে গেছেন।
“অভিশাপবিদ্যা তো অনেক কাঠুরে মানুষ ক্ষতি করতে ব্যবহার করে, যার ফলে এর নামই প্রায় নষ্ট হয়ে গেছে। আমার প্রপিতামহও একবার অভিশাপবিদ্যায় ক্ষতিগ্রস্ত পরিবারের কথা বলেছিলেন।”
দাদামশাই হেসে উত্তর দিলেন, “তুমি যেগুলোর কথা বলছো, সেগুলো শুধু বাইরের খোলস। আসল অভিশাপবিদ্যা নয়। ওটা কেবল দুষ্ট লোকেরা অপব্যবহার করে, সাধারণ মানুষ অভিশাপবিদ্যায় কেবল ক্ষতিই দেখে, তার প্রকৃত গুণ বোঝে না। পিতামহ একবার ছোট কাঠের পুতুল আর দুইটি ধানের দানায় সিচুয়ানে বন্যা সমস্যার সমাধান করেছিলেন—এ কেমন বিস্ময়! অন্য কোনো ধর্মসংঘের ফেংশুই বা ভিত্তিকোলা তার কাছে কিছুই নয়। বলি শোনো, যদি অভিশাপবিদ্যার মর্মার্থ আয়ত্ত করতে পারো, তবে সামান্য প্রয়োগেই একটি ধর্মসংঘের উত্থান-পতন ঘটাতে পারবে। আর এর চূড়ান্ত স্তরে পৌঁছালে অমরত্বও স্বপ্ন নয়!”
সবকিছু পরিষ্কার হয়ে গেল—আগে লি দাকুইয়ের কাছে শুনেছিলাম, আমাদের লুবান গ্রন্থে অমরত্বের গোপন রহস্য লেখা আছে। তবে আজ বুঝলাম, এ নিছক কল্পনা নয়। লুবান পিতামহ এতসব বাধা রেখে গেছেন যাতে অভিশাপবিদ্যা কখনো কোনো দুষ্ট লোকের হাতে না পড়ে। তাই পিতামহের উত্তরসূরি হিসেবে প্রতিটি প্রজন্মের দায়িত্ব এই পুঁথি রক্ষা করা।
তবু আমি খুব দুর্বল, এই মুহূর্তে প্রবল শক্তি পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা আমার মনে জেগে উঠল। দাদামশাই যেন আমার মনের কথা পড়ে ফেললেন। তিনি হাসিমুখে বললেন, “শক্তিশালী হতে চাও, ঠিক আছে। তবে মনে রেখো, সাফল্যের কোনো শর্টকাট নেই। সফল হতে চাইলে দ্বিগুণ পরিশ্রম করতে হবে। এই দেখো, তোমার অনুশীলনের সঙ্গী প্রস্তুত...”