চল্লিশতম অধ্যায়: সিমা চেংঝেন

যদিও কার্যকারিতার দিক থেকে কিছুটা কম, তবুও ‘তাং কুই’ (তাং রাজবংশের রহস্যময় ঘটনা) বিশ্বে স্বর্গীয় ও দুর্লভ সম্পদের অস্তিত্ব যে রয়েছে, তা অস্বীকার করার উপায় নেই। টিভি নাটকে প্রদর্শিত অদ্ভুত ফুল-লতা ও নয়টি জাদুকরী মুক্তা ছাড়াও এমন কিছু বস্তুর কথা শোনা যায় যা কেবল নাটকের চরিত্রদের মুখেই উচ্চারিত হয়েছে।

‘তিয়ানশান কি লান’ বা তিয়ানশানের অদ্ভুত অর্কিড এর একটি প্রকৃষ্ট উদাহরণ। কথিত আছে, একবার ঘাতকরা ডি রেনজিয়েকে হত্যার ষড়যন্ত্র করেছিল। সু উমিং তার গুরুর জন্য ওষুধ পরীক্ষা করতে গিয়ে বিষক্রিয়ায় আক্রান্ত হয়ে সাত দিন সাত রাত অচেতন ছিলেন। প্রিয় শিষ্যের প্রাণ বাঁচাতে ডি রেনজিয়ে রাজধানী শেনদুর বেশ কয়েকজন নামি চিকিৎসককে ডেকে আনেন এবং রাজপ্রাসাদে সংরক্ষিত তিয়ানশান কি লান দিয়ে তৈরি নির্যাস দিয়ে সু উমিংকে স্নান করান। এতেই তার বিষ দূর হয়। যেহেতু এটি কেবল সু উমিংয়ের নিজের ভাষ্য, তাই অনেক দর্শকই মনে করেন তিনি বাড়িয়ে বলছেন। কিন্তু লিন ইউ নিজে তিয়ানশানে গিয়ে সত্যিই সেই অদ্ভুত অর্কিড খুঁজে পেয়েছেন।

এই উদ্ভিদটি অত্যন্ত শীতল প্রকৃতির এবং এক প্রকার চা হিসেবে গণ্য। এটি পান করলে শরীরের অভ্যন্তরীণ উত্তাপ প্রশমিত হয়, রোগ দূর হয় এবং আয়ু বৃদ্ধি পায়। তবে লিন ইউয়ের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা অনুযায়ী, এর স্বাদ খুব একটা ভালো নয়, যদিও সাধারণ মানুষের জন্য এর কার্যকারিতা চমৎকার। যদি একই প্রকৃতির জাদুকরী শক্তি দিয়ে একে পুষ্ট করা যায়, তবে হয়তো আরও উন্নত মানের তিয়ানশান কি লান পাওয়া সম্ভব।

এ ছাড়াও, লিন ইউ অত্যন্ত সুস্বাদু ‘দা হং পাও’ চা গাছের একটি মাতৃবৃক্ষ, জীবনীশক্তি বর্ধনকারী একটি সবুজ খেজুর গাছ, ইস্পাতের মতো শক্ত একটি বাঁশ, তিন রঙের পাপড়িসহ একটি পদ্ম এবং সহস্রাধিক বছরের পুরনো জিনসেং ও লিংঝির মতো সাধারণ সব জাদুকরী বস্তু খুঁজে পেয়েছেন। যেগুলোকে কোনোভাবে স্বর্গীয় সম্পদ বলা যায়, সেগুলোকে তিনি তার জাদুকরী কৌশল ‘শৌ লি ছিয়ান কুন’ (হাতাভ্যন্তরে মহাবিশ্ব) ব্যবহার করে সংগ্রহ করেছেন। তার উদ্দেশ্য হলো, সেগুলোকে ‘ফ্রি রেন’ (ফ্রিয়েরেন) বিশ্বে নিয়ে গিয়ে যত্নসহকারে চাষ করা এবং সেগুলোকে উচ্চতর জাদুকরী উদ্ভিদে রূপান্তর করা।

বস্তুত, লিন ইউ ইতিমধ্যে পরীক্ষা করে দেখেছেন যে, সেই খেজুর গাছ থেকে পাওয়া সবুজ খেজুরগুলো জাদুকরী শক্তির সাথে চমৎকারভাবে সাড়া দেয়। ‘নানঝৌ সি জি’ বা নানঝৌয়ের চার বন্ধুকে তিনি যে চারটি খেজুর দিয়েছিলেন, সেগুলো ছিল জাদুকরী শক্তিতে সমৃদ্ধ। সেগুলো খেয়ে চার বন্ধুরই প্রভূত উন্নতি হয়েছে, এমনকি চা শিল্পের বিশারদ ঝং বো চি তার দীর্ঘদিনের অভ্যন্তরীণ রোগ থেকে মুক্তি পেয়েছেন। ধারণা করা যায়, মূল কাহিনীর মতো তিনি আর কোনো অপরাধ করবেন না।

...

পরদিন সকালে, ফিরে যাওয়ার আর মাত্র তিন ঘণ্টা বাকি। লিন ইউ তিয়ানতাই পর্বতমালা অঞ্চলের তংবাই পাহাড়ে এসে পৌঁছালেন। এই পাহাড়টি প্রাচীনকাল থেকেই অমরদের আবাসস্থল হিসেবে পরিচিত। এখানে নয়টি চূড়া সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে আছে এবং সামনে দিয়ে বয়ে চলেছে স্বচ্ছ পানির ঝরনা। এর উত্তরে রয়েছে ইউশাও ও শিয়াংলিন চূড়া, যা হুয়াডিংয়ের অংশ এবং এর ভৌগোলিক গঠন অত্যন্ত সমৃদ্ধ। পূর্বে রয়েছে গগনচুম্বী ওলং ও হুয়ালিন চূড়া, পশ্চিমে জিশাও, লিয়ানহুয়া ও সুইওয়েই মাথা নত করে দাঁড়িয়ে আছে, আর দক্ষিণে রয়েছে অপরূপ সুন্দর ইউনু ও ইউকুয়ান। মেঘে ঢাকা এই নয়টি চূড়া দূর থেকে সত্যিই অমরদের আবাসস্থল বলে মনে হয়।

পরবর্তী শতাব্দীগুলোতে তংবাই পাহাড়ে ৩৬টি প্রাসাদ এবং ৭২টি মঠসহ মোট ১০৮টি ছোট-বড় তাও ধর্মীয় মন্দির গড়ে উঠেছিল। ইতিহাসের অসংখ্য বিখ্যাত কবি ও পণ্ডিত এখানে এসে অগণিত কবিতা লিখে গেছেন। তবে বর্তমান যুগে তংবাই পাহাড় তার শিখরে পৌঁছাতে এখনো অনেক বাকি। এমনকি ইউশাও চূড়ার তংবাই প্রাসাদটিও তখনো নির্মিত হয়নি; সেখানে কেবল রয়েছে এর পূর্বসূরী ‘ফা লুন ইউয়ান’, যা তিন রাজ্যের উ রাজবংশের প্রথম বছরে বিখ্যাত তাও সন্ন্যাসী গে শুয়ান নির্মাণ করেছিলেন। অবশ্যই এর মানে এই নয় যে, ইউশাও চূড়ায় বিখ্যাত কোনো তাও সন্ন্যাসী নেই।

প্রকৃতপক্ষে, তিরিশ বছর আগে থেকেই একজন ব্যক্তি এখানে কুঁড়েঘর তৈরি করে সাধনা শুরু করেছেন, যা অনেক তাও ধর্মাবলম্বী শিষ্যকে আকৃষ্ট করেছে। তার এই আশ্রমটি ‘ইউশাও শানজু’ নামে পরিচিত, যা ভবিষ্যতে ‘দং তিয়ান প্রাসাদ’-এর ভিত্তি হিসেবে গণ্য হবে।

ভোরের ইউশাও শানজু অত্যন্ত শান্ত। নীল টালির ছাদ বছরের পর বছর জমে থাকা কুয়াশার আড়ালে অর্ধেক ঢাকা। পাথরের সিঁড়িতে শ্যাওলার আস্তরণ, উঠোনের মাঝখানে দাঁড়িয়ে আছে একটি বিশাল桐 (তুং) গাছ। গাছের নিচে ধ্যানে মগ্ন এক প্রবীণ তাও সন্ন্যাসী, যার চোখেমুখে এক অদ্ভুত দীপ্তি। বর্তমানে প্রচলিত ভেষজ রসায়ন বা আলকেমির প্রতি ঝোঁক থাকা সমসাময়িক সন্ন্যাসীদের থেকে তিনি আলাদা। তিনি মনে করেন, আধ্যাত্মিক সাধনা মানে মনের সংশোধন। কেবল ধ্যান এবং কামনা-বাসনা ত্যাগের মাধ্যমেই পবিত্রতা অর্জন করা সম্ভব।

কিছুক্ষণ পর, বৃদ্ধ সন্ন্যাসী তার সকালের ধ্যান শেষ করে চোখ মেললেন। হঠাৎ তিনি চমকে উঠলেন, দেখলেন উঠোনে কখন যেন এক শ্বেতবস্ত্র পরিহিত যুবক এসে দাঁড়িয়েছে। যুবকটির দেহভঙ্গি ঋজু, মুখমণ্ডল অত্যন্ত সুদর্শন। হালকা বাতাসে তার কালো চুলগুলো দুলছে, আর সে নিচু দৃষ্টিতে হাতে থাকা একটি তাও ধর্মগ্রন্থ পাঠ করছে। তার চারপাশের আবহ যেন পাহাড়ের কুয়াশার মতোই শান্ত ও পার্থিব জগতের ঊর্ধ্বে।

বৃদ্ধ সন্ন্যাসী কিছুক্ষণ স্তব্ধ হয়ে তাকিয়ে রইলেন, তারপর নিজেকে সামলে নিয়ে যুবকটির দিকে তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে তাকালেন। "এই ইউশাও শানজু আমার নির্জন সাধনার জায়গা। আপনি কে? কার অনুমতি ছাড়া এখানে প্রবেশ করলেন?"

যুবকটি চোখ তুলে বৃদ্ধকে একবার ভালো করে দেখে নিলেন, তারপর হাতের গ্রন্থটি উপরে তুলে ধরলেন। "এই ‘জু ওয়াং লুন’ (ধ্যান ও আত্মবিস্মৃতি বিষয়ক গ্রন্থ) কি আপনি লিখেছেন?"

"...হ্যাঁ, আমিই লিখেছি।"

শ্বেতবস্ত্র পরিহিত যুবকটি মৃদু হাসলেন। গ্রন্থের দিকে তাকিয়ে ধীরস্থির কণ্ঠে বললেন, "বিশ্বাস ও শ্রদ্ধা, সম্পর্কের বিচ্ছেদ, মনকে সংহত করা, জাগতিক বিষয়াবলি সহজ করা, প্রকৃত দর্শন, গভীর প্রশান্তি এবং সত্য লাভ— এই সাতটি পর্যায় সত্যিই অভ্যন্তরীণ আলকেমির (অভ্যন্তরীণ রসায়ন বা ‘নেই দান’) কাছাকাছি পৌঁছে গেছে!"

অভ্যন্তরীণ আলকেমি? বৃদ্ধ সন্ন্যাসী কথাটি শুনে চমকে উঠলেন। তার চোখে এক নতুন উজ্জ্বলতা ফুটে উঠল, যেন তিনি কোনো গভীর রহস্যের সন্ধান পেয়েছেন। এই দৃশ্য দেখে শ্বেতবস্ত্র পরিহিত যুবক, অর্থাৎ লিন ইউয়ের ঠোঁটে মৃদু হাসির রেখা ফুটে উঠল।

বাহ্যিক আলকেমি এবং অভ্যন্তরীণ আলকেমি তাও ধর্মের দুটি ভিন্ন পথ। বাহ্যিক আলকেমি হলো বাইরের বস্তু দিয়ে বড়ি তৈরি করে অমরত্ব লাভের চেষ্টা, আর অভ্যন্তরীণ আলকেমি হলো মানবদেহকে একটি চুল্লি হিসেবে কল্পনা করে শরীরের প্রাণশক্তি (জিং, চি এবং শেন) সংহত করে অমরত্বের অমৃত তৈরি করা। তাং রাজবংশের জিংগুই দ্বিতীয় বছরের এই সময়ে, পৃথিবীতে প্রচলিত ছিল ক্ষতিকারক বাহ্যিক আলকেমি। অভ্যন্তরীণ আলকেমি তখন কেবল শৈশবে, আর একে পূর্ণতা দান করে পরবর্তী প্রজন্মের তত্ত্বে বিশাল প্রভাব ফেলতে যাচ্ছেন লিন ইউয়ের চোখের সামনে থাকা এই বৃদ্ধ সন্ন্যাসী— সিমা চেংঝেন!

তিনি ছিলেন কাও ওয়েই বংশের বিখ্যাত ব্যক্তি সিমা কুইয়ের বংশধর। উচ্চবংশীয় পরিবারে জন্ম হলেও সরকারি কাজে তার কোনো আগ্রহ ছিল না। অল্প বয়সেই তিনি সং শানের তাও সন্ন্যাসী পান শিজেনের শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন এবং তাও ধর্মীয় শাস্ত্র ও মন্ত্রবিদ্যা শেখেন। শিক্ষা শেষ করে তিনি গুরুকে বিদায় জানিয়ে বিখ্যাত সব পর্বত ভ্রমণ করেন এবং শেষ পর্যন্ত তিয়ানতাই পাহাড়ের ইউশাও চূড়ায় বসতি স্থাপন করেন। তিনি অসংখ্য গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং ‘শাং কিং তিয়ানতাই’ সম্প্রদায়ের সূচনা করেছেন। পরবর্তী প্রজন্মের তাও ধর্মাবলম্বীরা তাকে শাং কিং সম্প্রদায়ের দ্বাদশ গুরু হিসেবে শ্রদ্ধা করে।

লিন ইউয়ের হাতে থাকা এই ‘জু ওয়াং লুন’ গ্রন্থটি সিমা চেংঝেনের সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বমূলক কাজগুলোর একটি, যা তাও ধর্মকে বাহ্যিক আলকেমি থেকে অভ্যন্তরীণ আলকেমির দিকে মোড় ঘোরানোর এক মাইলফলক।

"হে বন্ধু, অনুগ্রহ করে বলুন, এই অভ্যন্তরীণ আলকেমি কী?" সিমা চেংঝেন বয়সের ব্যবধান ভুলে লিন ইউয়ের সামনে হাত জোড় করে বিনয়ের সাথে জানতে চাইলেন।

লিন ইউ মৃদু হেসে ধীর কণ্ঠে বললেন, "আপনার লেখা এই তত্ত্বটি ‘জু ওয়াং’ বা আত্মবিস্মৃতি নামে পরিচিত হলেও বাস্তবে এটি কেবল একটি শুরু। এটি অমরত্বের পথে প্রাথমিক পর্যায় মাত্র। প্রকৃত অমরত্বের পথ হলো— দেহ ও মনকে পূর্ণতা দেওয়া। মানবদেহকে চুল্লি হিসেবে ব্যবহার করে প্রাণশক্তি ও চেতনাকে সংহত করা। যখন এই শক্তি দানা বাঁধবে, তখনই দেহ ও আত্মার মিলন ঘটবে এবং দীর্ঘস্থায়ী অমরত্ব লাভ সম্ভব হবে!"

"দেহ ও আত্মার পূর্ণতা, শক্তির ঘনীভবন..." সিমা চেংঝেন বিড়বিড় করে নিজের মনেই উচ্চারণ করলেন। মনে হলো তিনি যেন কিছু উপলব্ধি করতে পেরেছেন। কিছুক্ষণ পর তিনি সম্বিৎ ফিরে পেয়ে আবেগাপ্লুত কণ্ঠে বললেন, "‘লিং বাও জিং’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, দেহ ও আত্মা যখন এক হয়, তখনই তা প্রকৃত সত্তা। ‘শি শেন জিং’ গ্রন্থেও বর্ণিত আছে, দেহ ও আত্মার মিলনই দীর্ঘজীবনের মূল চাবিকাঠি।"

"কিন্তু শূন্য মনের এই পথে শক্তির গভীরতা ভিন্ন। গভীর হলে তা দেহকে স্পর্শ করে, আর অগভীর হলে কেবল মনের ওপর প্রভাব ফেলে। দেহকে স্পর্শ করলে কেবল শারীরিক সুস্থতা মেলে, আর মনকে স্পর্শ করলে মেলে প্রজ্ঞা। আমি বছরের পর বছর সাধনা করেও কেবল মনের গভীরে পৌঁছাতে পেরেছি..." তিনি লিন ইউয়ের দিকে তাকিয়ে আকুল হয়ে জিজ্ঞেস করলেন, "বন্ধু, দেহ ও মন— উভয়কে পূর্ণতা দেওয়ার কোনো উপায় কি আছে?"

বৃদ্ধ সন্ন্যাসীর আবেগপূর্ণ এবং প্রত্যাশায় ভরা চোখের দিকে তাকিয়ে লিন ইউয়ের হাসিমুখটা একটু শক্ত হয়ে গেল। তিনি আজ সিমা চেংঝেনের কাছে এসেছেন নিজের শ্রেষ্ঠত্ব দেখাতে, কিছু নির্দেশনা দিতে এবং এই বিশ্বে নিজের কিছুটা প্রভাব রেখে যেতে। তার ধারণা ছিল, সিমা চেংঝেনের মতো একজন জ্ঞানী ব্যক্তির সামনে অভ্যন্তরীণ আলকেমির একটি সাধারণ ধারণা দিলেই তিনি বাকিটা নিজে বুঝে নিতে পারবেন। কিন্তু কে জানত, এই বৃদ্ধ আরও বেশি পাওয়ার জন্য নাছোড়বান্দা!

লিন ইউয়ের কিছুটা অস্বস্তি হলো। তিনি তো কেবল তাও শাস্ত্রগুলো সংগ্রহ করেছেন, কিন্তু সেগুলোর গভীর অর্থ কি তিনি সত্যিই বোঝেন? কী উত্তর দেবেন তিনি? লিন ইউ মাথায় কিছুটা চাপ অনুভব করলেন, কিন্তু মুখে হাসি বজায় রেখে ভাবলেন, "কিছু করার নেই, আপাতত কথা ঘুরিয়েই পার পেতে হবে!"

সিমা চেংঝেন কিছুটা দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে পড়লেন, তারপর গম্ভীর হয়ে বললেন, "কথায় আছে, সত্য সহজে প্রচার করা যায় না, আবার জ্ঞানও সস্তায় বিলানো যায় না। আপনি বিনানুমতিতে এখানে এসেছেন, যা অভদ্রতা। আবার আমার মন্দিরের শাস্ত্র পড়েছেন, যা চুরির শামিল। আমি এসব উপেক্ষা করে আপনার সাথে তর্কে বসতে চাই, আপনি কি তাও অস্বীকার করবেন?"

"হা হা!" লিন ইউ হেসে উঠলেন। "আপনি সত্যিই চমৎকার একজন বৃদ্ধ! বেশ, যেহেতু আমিই আগে অভদ্রতা করেছি, তাহলে আপনার সাথে কিছু আলোচনা করাই যায়!"

এই বলে তিনি তার হাতা ঝাড়লেন। মুহূর্তের মধ্যে উঠোনের পাথরের টেবিলের ওপর ধোঁয়া ওঠা এক পাত্র চা এবং দুটি জেড পাথরের কাপ হাজির হলো।